Информацию об авторе сценария смотри 
СИНОПСИС
сценария художественного телефильма (телесериала) «Святослав Храбрый» из трёх частей (всего 12 серий) + синопсис киноверсии каждой из частей сериала
(автор Роман Юрьевич Тензин, EMAIL tenzin70@mail.ru , tenzin.r@mail.ru , ПЕРСОНАЛЬНЫЙ САЙТ kinoscenarist.ru , мобильный телефон +79210363382)
Хронометраж каждой серии - 45 минут, хронометраж киноверсии каждой части сериала - 130 минут
(синопсис киноверсий выделен в тексте жирным шрифтом)
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
"Начало пути"
1 СЕРИЯ
Начало ХII века. День. Монах Киево-Печерского монастыря Нестор в монастырской келье пишет летопись о делах давно минувших лет. В его сознании картина прошлого – засыпанное после сражения трупами русских и хазарских воинов ратное поле с пылающими погребальными кострами.
В келью входит молодой инок. Он любопытствует у Нестора о чём тот пишет летопись. Нестор объясняет иноку, что в данный момент летопись он пишет о киевском князе Святославе Игоревиче, в народе прозванным Храбрым. Инок, заинтересовавшись темой, ссылаясь на свою неграмотность, просит Нестора рассказать ему о Святославе. Нестор соглашается и приступает к устному повествованию.
Вначале находящийся за кадром Нестор кратко излагает предысторию (о призвании восточными славянами варяга Рюрика; о преемниках Рюрика - князе Олеге, князе Игоре и его жене княгине Ольге; о рождении у Игоря и Ольги наследника - Святослава; об убийстве Игоря древлянами и мести им за его смерть Ольги). Данный рассказ сопровождается соответствующими художественными сценами.
Далее события, имевшие место в Х веке, разворачиваются как-бы сами собой и лишь изредка находящийся за кадром Нестор комментирует их.
Так, четырёхлетний Святослав открывает битву между киевской дружиной и ратью древлян.
Наставник юного Святослава варяг Асмунд воспитывает его в варяжском духе (учит плавать в тяжёлой кольчуге, драться на мечах, подавлять в себе ложную жалость).
Княгиня Ольга в составе русского посольства едет в столицу Византийской империи Царьград (Константинополь) с целью принять крещение. Вместе с Ольгой следует и Святослав (он ещё подросток), которого она собирается посватать (она хочет, чтобы за него вышла замуж дочь византийского императора Константина VII Багрянородного). Похотливый Константин VII, покоренный красотой Ольги, хочет овладеть ею. Однако мудрой Ольге удаётся перехитрить Константина VII. В итоге тот лично крестит её, становится её крёстным отцом и прекращает свои сексуальные домогательства.
Константин VII соглашается выдать свою дочь замуж за Святослава, но при условии, что тот станет православным христианином. Ольгу это полностью устраивает и она приводит Святослава в православный храм для проведения обряда крещения. Однако в храме происходит непредвиденное: Святослав категорически заявляет Константину VII и патриарху Феофилакту о том, что отказывается принимать крещение и остаётся верным богам, которым покланялся его отец - князь Игорь и покланяется весь его народ. В результате Святослав остаётся язычником, его помолвка с византийской царевной срывается, он и не добившаяся каких-либо дипломатических побед Ольга возвращаются в Киев.
Княгиня Ольга принимает участие в освещении построенного по её приказу христианского храма (небольшой церквушки). Возле храма собралась любопытствующая толпа славян-язычников. Ольга публично обращается к ним с призывом добровольно принять христианство. Славяне в своём подавляющем большинстве встречают это предложение с открытым негодованием. Однако среди них есть и те (их считанные единицы), которые тут же откликаются на призыв княгини.
Возмужавший Святослав во время очередной встречи с Ольгой получает от неё урок политического искусства.
Святослав встречает рабыню княгини Ольги и будущую мать его сына, крестителя Руси, Владимира – Малушу. Он сразу же влюбляется в неё и склоняет её к интимному свиданию.
Показывается любовная встреча Святослава в его опочивальне с Малушей, в ходе которой они разговаривают по душам. Малуша просит Святослава не встречаться с ней больше, так как они всё равно никогда не смогут быть вместе, а для неё такая связь может закончиться очень плачевно. Однако Святославу удаётся убедить Малушу продолжить тайные встречи.
Княгиня Ольга узнаёт о тайной связи Святослава и Малуши – её охватывает гнев. Она вызывает к себе Малушу, которой устраивает полный разнос и объявляет о её немедленной высылке на постоянное проживание в Новгород.
Заплаканную Малушу слуги княгини Ольги увозят из Киева.
Святослав приходит в палаты к княгине Ольге и устраивает ей скандал по поводу того, что та отослала Малушу в Новгород.
2 СЕРИЯ
Святослав в палатах княгини Ольги требует от неё, чтобы Малуша была срочно возвращена в Киев. Ольга упрямится и не желает поддаваться давлению сына. Но, в конце концов, Святослав одерживает вверх и Ольга, сломившись, вынуждена согласиться вернуть Малушу в Киев.
Святослав знакомится с княжеской дружиной и гуляет с ней на пиру. В ходе пира спонтанно возникает поединок между дружинниками, в котором сам Святослав принимает активное участие и одерживает в нём победу. По его окончанию он знакомится с Весёной, которой тут же предлагает выйти за него замуж.
Святослав проходит воинское посвящение – при людях один на один вступает в схватку с медведем и, чуть не погибнув, убивает его.
Святославу доносят, что его жена Весёна зачем-то целыми днями гуляет по Киеву и горожанам кажется это подозрительным. Святослав отправляется на поиски Весёны и обнаруживает её, сидящей на скамейке возле одного из киевских домов. Он требует объяснений от Весёны. Та поначалу пытается уклониться от ответа, но Святослав начинает злиться и ей приходиться сознаться – она долгое время не может забеременеть, по этой причине выискивает в городе места, где сидели беременные женщины и затем садится на эти места сама, надеясь, что это поможет ей зачать и родить Святославу сына. Святослав меняет гнев, на милость и пытается утешить Весёну (хотя это и плохо у него получается).
Святослав проводит военный совет со старшими дружинниками и предлагает им идти войной на Хазарский каганат. Дружинники колеблются, но Святославу, используя нетривиальный способ, удаётся развеять их сомнения и его план получает поддержку с их стороны.
Святослав обедает в доме дружинника-боярина Велимудра и тот знакомит его с членами своей семьи (с одной из жён - Светозарой и их дочерью - Предславой). Велимудр пытается уговорить Святослава взять Предславу в жёны. Святослав уже женат на Весёне и потому встречает эту идею прохладно. Однако Велимудр настойчив и, в конце концов, подкрепляя своё предложение убедительными доводами (среди которых главный - неспособность Весёны родить княжеского наследника), добивается согласия Святослава на женитьбу.
На языческом капище идёт свадебный обряд (Святослав женится на Предславе). Бракосочетание проводит волхв. После окончания торжественной части Велимудр предлагает Предславе и волхву пройти в баню, где по старинному языческому обычаю последний должен совокупиться с Предславой и лишить её девственности. Но внезапно Святослав заявляет, что ему эта идея не по нраву и с Предславой в баню пойдёт он сам, а волхв будет ходить вокруг бани и бить в бубен, отгоняя злых духов. Слова Святослава вызывают психологический шок у волхва, родителей Предславы и гостей. Они пытаются объяснить ему, что он нарушает традицию и это до добра не доведёт, уговаривают его изменить своё решение. Однако Святослав остаётся непреклонным и объявляет своё повеление (закон) - отныне на Руси жён-девиц девственности будут лишать их мужья и никто другой. Далее показываются Святослав и Предслава в бане, волхв, с недовольным лицом ходящий вокруг бани и бьющий в бубен, залитые слезами родители Предславы (они до глубины души потрясены и напуганы необычным решением Святослава).
Святослав проводит учения с одним из дружинных отрядов. В ходе этих учений случайно погибает тесть Святослава - Велимудр.
Дружинник Сфенкел (друг Святослава) говорит Святославу, что тот должен определить какая из вдов Велимудра на похоронах погибшего мужа будет подвергнута ритуальному убийству, а также сообщить о своём решении самим вдовам. Святославу это дело совершенно не по душе, но под давлением доводов Сфенкела он обещает заняться им.
3 СЕРИЯ
Святослав приходит в дом Велимудра, где обращается к пятью вдовам последнего и выясняет, кто из них желает по языческому обычаю принести себя в жертву и отправиться с погибшим Велимудром в царство мёртвых. Святослав хочет, чтобы в жертву себя принесла любимая жена Велимудра и его (Святослава) тёща - Светозара, но та с этим категорически не согласна. В итоге Святослав принимает решение принести в жертву в качестве жены Велимудра самую младшую из его вдов (ей 18 лет), а Светозару тоже принести в жертву, но в наказание за её строптивость не в качестве жены, а в качестве наложницы Велимудра.
Святослав вместе со своей женой Предславой участвует в ритуале похорон Велимудра, в ходе которых приносится в жертву самая младшая из вдов последнего. На этих же похоронах предпринимается попытка принести в жертву Светозару (её закапывают в землю живьём), однако ввиду некоторых неожиданно возникших обстоятельств Святослав изменяет своё прежнее решение – Светозару выкапывают и сохраняют жизнь.
Святослав встречается с княгиней Ольгой. Та пытается убедить Святослава всё-таки принять крещение и стать христианином. Однако Святослав отвергает предложение матери, вступает с ней в религиозную дискуссию, в которой показывает себя ярым и убеждённым поборником славянского язычества.
Святослав с удивлением узнаёт, что некоторые из его дружинников добровольно приняли христианство. Он из любопытства приглашает тех к себе, беседует с ними, пытаясь понять их. Однако доводы дружинников в пользу христианства кажутся ему неубедительными. Беседа заканчивается насмешками Святослава над новоиспечёнными христианами.
Святослав публично обращается в Киеве к простому люду (славянам) с призывом вступать в ополчение, собираемое им для похода на Хазарский каганат. Народ поначалу воспринимает данный призыв без особого энтузиазма. Но Святослав всё-таки умудряется найти подход к сердцу своих подданных и те соглашаются идти воевать.
Рать Святослава уходит из Киева в поход на хазар. Святослав прощается со своими женами (Весёной и Предславой), детьми от Предславы (Ярополком и Олегом), матерью – княгиней Ольгой. Последняя сообщает ему, что воспитание его детей берёт в свои руки. Святослав просит мать взять на воспитание и его внебрачного сына от Малуши Владимира. Этому противится Предслава, но Ольга всё же соглашается выполнить данную просьбу Святослава.
Во время похода Святослав останавливается в землях славянского племени вятичей. Он встречается со старейшинами этого племени и рядом аргументов убеждает тех не препятствовать его войску зимовке в их краях, а также дать своих людей для участия в войне с Хазарским каганатом.
Святослав сжигает столицу волжских булгар Великий Булгар и затем проводит казнь пленных булгар (булгары противятся этому, но все их протесты жёстко подавляются). В процессе казни Святослав заводит с командиром варяжского отряда Икмором религиозный спор о христианских и языческих верованиях. Внезапно Святослав придумывает мудрый политический ход, для успешной реализации которого он решает остановить казнь и ограничиться лишь отсечением у пленных одной кисти руки.
Святослав встречается с послом хана волжских булгар. Посол ползает перед Святославом на коленях и умоляет его о мире. Святослав не соглашается, требуя содействия в борьбе с Хазарским каганатом. В итоге посол от имени хана обещает такое содействие.
Хазарские работорговцы собрали в конском загоне несколько десятков угнанных в неволю славянских мальчиков (из вятичей) лет десяти и готовятся к процедуре их оскопления, поскольку намериваются продать их в качестве рабов-евнухов в гаремы арабских шейхов.
4 СЕРИЯ
Процедура оскопления славянских мальчиков вот-вот должна начаться (мальчики уже плачут от страха), однако внезапно появляется Святослав с одним из своих отрядов и освобождает мальчиков. Святослав приказывает русским ратникам оскопить самих работорговцев. Те отчаянно воют и умоляют Святослава пощадить их, но тот не внемлет их мольбам и отдаёт распоряжение отправить их после оскопления на плотах вниз по Волге, чтоб те рассказами о русских воинах наполняли страхом сердца своих соплеменников.
Каган-бек встречается с каганом (царём Хазарского каганата). Каган-бек просит кагана лично явиться к месту генерального сражения хазар с русами, чтобы своим присутствием укрепить боевой дух хазар. Кагану эта идея не нравится, но затем, поддавшись настоятельным уговорам каган-бека, он обещает тому подумать над его предложением.
Святославу приводят взятых в плен трёх хазар из личной охраны каган-бека. Святослав требует от них сообщить планы каган-бека относительно ожидаемого в ближайшее время генерального сражения. Двое хазар отказываются выдавать данный план и одного из них за дерзкие слова в адрес Святослава тут же убивают. Второго хазара на время оставляют в покое. Третий хазар, испугавшись, выдает план, после чего Святослав приказывает его казнить за предательство своего господина. Ко второму хазару Святослав проникается уважением и позволяет тому умереть как настоящему воину.
Идёт битва между русским войском Святослава и хазарским войском каган-бека. Святослав сражается в первых рядах своей рати. Вначале хазарам удаётся потеснить русов, но затем удача изменяет им и русы начинают теснить хазар. В итоге, благодаря применённой Святославом военной хитрости, войско каган-бека оказывается в кольце и терпит полный разгром. В окружении погибает и сам каган-бек.
Святослав беседует с попавшим к нему в плен каганом (который, всё-таки согласившись с упомянутой выше просьбой каган-бека, прибыл к месту генерального сражения). Несмотря на мольбы кагана о пощаде Святослав убивает его.
Святослав прощается на ратном поле с погибшими в битве русами и сжигает их на погребальном костре. Находящийся за кадром Нестор завершает рассказ о походе Святослава на Хазарский каганат.
В кадре вновь Нестор и инок. Уже наступила ночь. Нестор прощается с иноком и произносит короткую патриотическую речь.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
«Триумф полководца»
5 СЕРИЯ
Начало ХII века. День. Монах Киево-Печерского монастыря Нестор задумчиво смотрит в окно монастырской кельи. В его сознании картина прошлого – к гордо восседающему на коне Святославу византийские солдаты везут несколько телег, гружённых золотом.
В келью входит упоминавшийся выше инок и просит Нестора продолжить устный рассказ о жизни и делах князя Святослава. Нестор соглашается и возобновляет повествование.
Вначале находящийся за кадром Нестор кратко излагает события, произошедшие в период времени от победы Святослава над Хазарским каганатом и до прибытия к нему посла византийского императора Никифора II Фоки – Калокира (разгром племён ясов, касогов, аланов; возведение на Дону крепости Белая Вежа; завоевание Тмутаракани). Данный рассказ сопровождается демонстрацией в кадре соответствующих рисованных картинок.
Далее события, имевшие место в Х веке, разворачиваются как-бы сами собой и лишь изредка находящийся за кадром Нестор комментирует их.
Святослав размышляет о том, в какой новый поход ему следует отправиться со своей ратью (размышления озвучиваются Нестором). От серьёзных дум его отвлекает зашедший к нему в княжеский терем Сфенкел. Тот предлагает ему прогуляться по Киеву. Святослав соглашается и, успокоив (упомянув при этом умершую к тому времени Малушу) своих жён Весёну и Предславу, исходящих ревностью и не желающих, чтобы он покидал дом, уходит со Сфенкелом.
Святослав и Сфенкел появляются на месте массового гуляния киевской молодёжи. Там девушки и парни резвятся, прыгая через костёр. Девушки при этом до неприличия высоко задирают подолы своих платьев, а некоторые из них (особо смелые) вообще перепрыгивают костёр нагишом, желая тем самым очистить дымом свою душу и тело от сглаза кикимор. Эта картина возмущает добропорядочного семьянина Святослава (он язычник, но воспитание матери-христианки все-таки сказывается). Святослав объясняет молодым людям, что так откровенно обнажаться неприлично, такое непристойное поведение даёт христианам (которых становится всё больше и больше) повод бранить старинную славянскую веру. Но захмелевшая от выпитой медовухи молодёжь в ответ только смеётся. Святослав грозится издать закон, согласно которому такие прыжки будут запрещены вообще. Но молодёжь продолжает смеяться и, ссылаясь на то, что боги не против таких забав, предлагают самому Святославу перепрыгнуть в голом виде через костёр. В конце концов, Святослав, махнув в расстройстве рукой, уходит.
Проходит приём посла болгарского царя Петра у императора Никифора II Фоки. Посол требует от императора причитающейся болгарам дани. Это требование вызывает гнев Никифора и он прогоняет посла. Тот уходит, однако напоследок намекает императору, что для Византии это может плохо закончиться.
Царица Феофано (жена императора Никифора II Фоки) в одном из укромных уголков императорского дворца страстно целуется со своим любовником – имперским полководцем Иоанном Цимисхием. Внезапно появляется придворная дама царицы и сообщает, что Цимисхию надо срочно явиться к императору Никифору, который его уже заждался. Феофано с большой неохотой прерывает тайное свидание и отпускает Цимисхия к её мужу.
Император Никифор в тронном зале дворца обсуждает с подошедшим к нему Цимисхием политические вопросы (в частности, о взаимоотношениях Византии и Болгарии). Никифор высказывает идею направить в Киев для переговоров посла Калокира и попытаться через последнего убедить князя Святослава начать войну с Болгарией. Цимисхий возражает против этого, однако император не соглашается с доводами Цимисхия и решает реализовать свою идею.
Посол Калокир встречается в Киеве со Святославом и передаёт предложение императора Никифора начать войну с Болгарским царством, которому ныне сама Византия должна выплачивать обременительную дань. Калокир обещает Святославу в войне с Болгарией политическую поддержку Византии, а после разгрома болгарского войска большую награду золотом. Святослав отвергает данное предложение.
На следующий день Калокир вновь встречается со Святославом и преподносит ему дары императора Никифора (телегу, гружённую золотом) и опять уговаривает Святослава принять предложение императора начать войну с Болгарией. Святослав сделанное ему предложение снова отвергает и гневно требует, чтобы Калокир убирался прочь вместе с золотом. Калокир уходит, но золото оставляет, объясняя Святославу это тем, что император под страхом смерти запретил ему возвращаться назад с золотом.
На следующий день Калокир опять встречается со Святославом и просит того принять от императора Никифора дополнительный дар – необычной прочности булатный меч из дамасской стали. Заинтересовавшись подарком, Святослав осматривает меч и неожиданно решает проверить его в деле. Он отдаёт Калокиру свой меч и, используя подаренный меч, вступает с ним в поединок. Поединок проходит жёстко (Калокир чуть не погибает) и заканчивается тем, что Святослав ударом булатного меча переламывает находящийся в руке Калокира свой меч. Это производит на Святослава сильное впечатление и он, смягчившись, обещает Калокиру подумать над предложением императора Никифора.
Святослав проводит совет со старшими дружинниками и обсуждает с ними предложение императора Никифора начать войну против Болгарии. Дружинники не видят в этом походе смысла. Однако Святослав напоминает дружинникам о том, что во время войны Руси с Хазарским каганатом болгарский царь Пётр поддерживал хазар, говорит им, что болгары – это славянский народ, совместно с которым русы могут создать единую и мощную славянскую державу, приводит ещё ряд аргументов и добивается их одобрения на болгарский поход.
Святослав встречается с княгиней Ольгой и объявляет ей о своём решении идти воевать с Болгарией. Ольга негативно воспринимает идею Святослава, пытается отговорить его от неё, но тот, отвергая все доводы матери, стоит на своём.
Гонец-агитатор (таких Святослав разослал по всей Руси), прибыв в одну из деревень, находящуюся неподалёку от Пскова, обращается к славянам-смердам (то есть к крестьянам) с призывом вступать в рать, собираемую Святославом для похода в Болгарию. Старики и зрелые мужи настроены категорически против этой затеи. Однако большинство молодых парней, ещё не обремененных семейными узами, соблазнившись посулами гонца, полностью её одобряют и с радостью откликаются на княжеский призыв.
Перед началом болгарского похода на языческом капище перед идолом Перуна Святослав вместе с отрядом дружинников исполняет ритуальный танец с оружием, а затем участвует в ритуальном бое (с голым торсом и с двумя хазарскими саблями дерётся сразу с двумя одетыми в кольчугу и вооружёнными копьями пленными хазарами; получив лёгкие ранения, он убивает обоих, отсекая им головы; отрубленные головы преподносятся в дар богу-громовержцу Перуну).
Собрав большое войско (40 000 воинов), Святослав выступает в болгарский поход. Неожиданно путь Святославу и всей его рати преграждает волхв – войско приостанавливает своё движение.
6 СЕРИЯ
Преградивший путь Святославу и его рати волхв заявляет ему, что в Киеве есть христиане, в уходящем в поход войске тоже есть христиане и если он не убьёт их или хотя бы не изгонит, то они его погубят. Святослав требует от волхва уйти с дороги, но тот отказывается подчиниться требованию князя. Тогда Святослав сгоняет волхва с дороги ударами плети. Провожающие войско славяне-язычники, боясь, что за такие грубые действия Святослава боги покарают и его, и его воинов, громко причитают и плачут.
Проводится военный совет болгарского царя Петра, в ходе которого его сановники выступают за заключение союза со Святославом, но Пётр принимает решение воевать.
Проходит битва между ратью Святослава и войском царя Петра, заканчивающаяся, благодаря военной хитрости Святослава и мужеству его воинов, полным разгромом болгар (показывается одна короткая сцена битвы под закадровые комментарии Нестора).
Святослав и его войско, победно шествуя по Болгарии, захватывает восточную её часть (данное шествие показывается посредством серии коротких сцен под закадровые комментарии Нестора).
Царь Пётр, пребывая в глубочайшей депрессии от понесенных военных поражений, отрекается от престола и передаёт власть своему старшему сыну Борису – тот нехотя, после настойчивых уговоров отца принимает престол и становится царём Борисом II.
Святослав в болгарском городе Переяславце на базарной площади выступает перед толпой горожан, называет их братьями, обещает всем болгарам покровительство и спокойную жизнь взамен уплаты ему небольшой дани. Болгар настораживает тот факт, что Святослав, в отличие от них - православных христиан, язычник. В этой связи они задают ему ряд вопросов. Святослав отвечает, что он, невзирая на их вероисповедание, будет лоялен к ним и клянётся не разрушать и не разорять христианские храмы. Болгары интересуются у Святослава, что он собирается делать с их царём. Святослав заявляет, что он не вынашивает планов убийства царя Бориса или лишения его царского титула, а надеется договорить